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  • 黔阳佛教略史(二)

    ,卜居槠山,嗣传廿余世,经六百年余,枝愈别,人愈繁,亲者愈疏,有苏东坡“途人”之感。况三十余年来,萑苻为患,旱灾交迫,各房丁口,逃亡过半,兵燹之余,久之甚难稽焉。族人有忧之。房叔述乡、族叔秉之暨志轩弟...

    不详

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  • 从佛教的科学性看民生改善

    成为一种过时的信仰,在当今已不能使发达国家的人们消除危机感、末日感。科技虽然高度发达,其能力总的看来还相当有限,即使在美国这样的发达国家,遇到大旱灾造成的城市缺水及森林着火等灾害,尚应付支绌,更不用说堪...

    文定

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    之明,故停众待供。未几,帝又遣米五百石,于是年属饥荐,赖此僧侣无改(页四八九中)。  传称开皇六年时长安一带旱灾,投奔延兴寺就食的沙门众多,以至粮食将尽而计划要解散寺院,幸好昙延建议多候一天直到真个米...

    曹仕邦

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  • 朱子理学思想探微

    军(军是小于路、府的行政区域单位),南康军的辖区范围相当于现在江西的星子、永修、都昌等地。这是朱熹自同安主簿卸任,奉祠二十多年后的出山为官。奉祠是指没有担任实职,拿朝廷一半俸禄。那年是南康的旱灾荒年,...

    不详

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  • 佛教对“素食问题”的看法

    小琉球火烧船事件,东港到小琉球民营交通船联营处张乾坤主任为了救人,不惜将自己的救生衣给别人穿而不幸溺毙。这种舍己为人的精神,在心态上和自杀是不同的。   佛陀过去生中曾经是一位仁王,有一次国中闹旱灾,...

    星云大师

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  • 六祖与国恩寺关系

    故居讲经说法时所开凿的。因当时追随六祖的门徒很多,用水不足,有些弟子与六祖商量,六祖就在寺后用锡杖击地,令弟子于此处掘地而成泉。后人为了纪念六祖,故叫此泉为“卓锡泉”。此泉不管年节是旱灾、还是涝灾、多用...

    不详

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  • 丛林基本知识

    必须杀生害命,有违佛教“众生平等慈悲普度”之旨,故丛林大寺院中,严禁荤腥旱灾门,坚持“素食”。  (2)宗教生活  早晚殿:即朝暮二时,齐集大殿,按朝暮念诵仪规。举行早晚两次宗教仪式。  过堂:即闻早...

    不详

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    事业,遇人民受到灾害,便募款赈济灾民,在泉州主持开元寺时,创办开元慈儿院,收养孤儿,给予生活,并免费培养学问道德,先后毕业者有千人之多。在宁波亦创办同性质孤儿院。对于水,旱灾及抗战期中难民,均发慈心,...

    不详

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  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说(下)

    气候变化时,不是发生水灾,就是发生旱灾。    最恐怖的,莫过于热带国家不断的砍伐雨林,用来生产高经济价值的肉类食物。如此一来,一步一步的破坏了全球最大的“新鲜氧气制造机”和“温室效应调节器”,当破坏...

    杨添振·吴美满撰写

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  • 佛教慈善事业的一个范例

    援助,还不祇于此,发放大米济贫计划即为一例。  印度尼西亚于一九九八年发生金融风暴,近半人口沦为贫民,今年旱灾,又迫使农田休耕,这对贫民无异是雪上加霜。今年五月,台湾农委会捐赠给慈济基金会五万吨大米,...

    释昭慧

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